O Princípio da Mãe

Trechos do discurso realizado no Puja de Shri Adi Shakti , realizado em Cabella, Itália em 21 de junho de 1998.

A primeira coisa que Ela (Shri Adi Shakti) faz é – em Meu livro também, Eu escrevi sobre isso, mas Eu gostaria de lhes falar – que a primeira manifestação Dela, Eu diria, é no canal esquerdo. Esta é a manifestação de Mahakali. Então, Ela se encontra no sistema de Mahakali, no canal esquerdo, e é lá que Ela criou Ganesha. Shri Ganesha foi criado por causa de Sua pureza, Sua inocência e auspiciosidade. Isso tinha que ser criado antes de Ela criar o universo.

A Criação:
Então, a primeira coisa que Ela faz é criar Shri Ganesha e Ele é estabelecido. Então, Ela sobe, é claro, no corpo do Virata, e depois Ela dá voltas e sobe no canal direito, no outro caminho, e lá, Ela cria todos os universos, como você os chamam, bhuvanas. Um universo... Há 14 bhuvanas, significa que esses numerosos universos formam um bhuvana. E Ela cria todas essas coisas no canal direito. Então Ela sobe e depois desce, criando todos os chakras, os Adi Chakras ou os peethas. Ela desce, cria todos esses peethas e depois Ela se estabelece como a Kundalini.

Superando as Gunas, o Tempo e o Dharma

 

Sinopse da Palestra do Puja de Aniversário, Nova Délhi, 21 de março de 1998
Assista a Palestra em inglês e hindi aqui.

Todos os Sahaja Yogis estão juntos e isso é tudo. Essa é a nossa Meca, essa é a nossa Kumbha Mela, dado que todos os Sahaja Yogis estão reunidos.

Tolerância:
Temos de ascender acima do nível humano comum para um nível mais elevado de existência. Se isso ocorrer, então a sua vida modificar-se-á e sentir-se-ão muito felizes. Abandonarão todos esses conceitos absurdos sobre o ódio e a violência em relação aos outros, ou como prejudicar os outros, bem como todas essas idéias, em voga hoje em dia, que dão um prazer sádico para muitas pessoas que se divertem com a maneira pela qual elas destroem a alegria e a felicidade dos outros. A fim de manter a sua felicidade, sendo Sahaja Yogis, têm de agüentar e tolerar muitas coisas insensatas. Aliás, vocês já vêm fazendo isso.

O Lado Esquerdo e as Negatividades

Trecho de Palestra de S.S.Shri Mataji Nirmala Devi,sobre Shri Bhairavanath,realizada em Garlati, Itália,em 6 de agosto de 1989.

Assista o vídeo legendado dessa palestra aqui

Ida Nadi:
Hoje, estamos reunidos aqui para fazermos o Puja a Bhairavanath. Eu acho que não compreendemos o significado de Shri Bhairava Nath que percorre todo o Ida Nadi. Ida Nadi é o nadi (canal) de Chandrama, da Lua. Assim, esse é um canal para nos acalmar. Portanto, o trabalho de Bhairavanathji é nos acalmar. Por exemplo, as pessoas têm um temperamento quente, com o ego delas, o fígado, com o que quer que seja. E se uma pessoa está com um temperamento explosivo, então Bhairavanath faz truques com essa pessoa para acalmá-la.

Ele organiza tudo sob Seu próprio controle com a ajuda dos Ganas, com a ajuda de Ganapati, para acalmar o seu temperamento, para lhes dar equilíbrio. Assim, se alguém é de temperamento muito quente e cruza todos os limites de seu temperamento, então, de uma forma ou de outra, Bhairavanath irá organizar, também com  ajuda de Hanumana, para mostrar que essa estupidez da raiva não tem nenhum valor. Assim, por exemplo, pessoas que são depressivas ou que se tornaram canal esquerdo, Hanumana tenta ajudá-las a sair disso, sem dúvida, mas Bhairavanath também as ajuda muito mais a sair disso.

O Problema do Ego

Trecho de Palestra realizada em 22.10.1979, em Caxton Hall, Londres
Transcrição completa ou áudio dessa palestra, em inglês, aqui
 

Pensei em lhes falar hoje sobre os problemas criados pelo ego, porque eles dizem respeito a todo mundo. Muitas pessoas começam a trilhar caminhos errados (ego-trip) e não sabem como sair deles.

Inicialmente, vou abordar a formação do ego e seu impacto. Em seguida, irei analisá-lo e mostrarei seu verdadeiro aspecto, conforme é preciso que ele seja compreendido.

Agnya Chacra:
Como sabem, o ego corresponde ao Agnya Chacra direito e se localiza na têmpora esquerda, devido ao fenômeno da lateralidade cruzada. A cor amarela representa o ego. O ego assume a forma de um balão. Ele começa no segundo Chacra, Swadisthan. O amarelo é a cor da bílis. O Swadisthan Chacra, que é o responsável por nossa criatividade, está diretamente ligado ao ego. Quando o Swadisthan começa a girar perto do Void (chamado também de vazio ou de oceano de ilusões), entre o terceiro e o quarto Chacras, atingindo as diversas partes do Void, ele absorve todos os problemas localizados no Void.

Vritti e a Atenção

Trecho da Palestra sobre a Atenção - Dollis Hill, 25/05/1980

 A atenção é Chitta e Deus é atenção. Trata-se de uma questão diversa saber até que ponto a sua atenção foi iluminada. Todavia, a sua atenção é Deus, caso vocês se iluminem até este ponto. Ela é como uma tela que é desdobrada para que se possa ver um filme. Sejam quais forem as habilidades, os impulsos ou os movimentos de sua atenção, tudo isso é mostrado naquela tela. Não sei como se poderia traduzir a palavra sânscrita Vritti (índole,modo de ser, temperamento, caráter, tendência, disposição, ou comportamento, etc.), dado que não se trata de uma mera aptidão, mas Vritti faz com que uma pessoa se torne propensa à alguma coisa ou faz com que a sua atenção se volte para algo. Não sei se existe uma palavra na língua inglesa que corresponda exatamente à Vritti (em português a palavra "índole" talvez seja a que a defina melhor)

Shri Lalita Chacra e Shri Chacra

Shri Lalita e Shri Chacra Puja, Brahmapuri, India,  17 Dez, 1990  

Hoje Eu estava pensando em que nós deveríamos fazer o Puja de Shri Chacra e Shri Lalita Chacra, o qual nunca foi feito. Esse é o lugar certo para fazer esses dois chacras hoje. Foi escrito muita coisa sobre Shri Chacra e sobre Shri Lalita Chacra, mas para entender fundamentalmente o lado esquerdo quando ele alcança o Vishudhi, então ele utiliza no lado direito o Shri Chacra e no lado esquerdo o Lalita Chacra, para se manifestar. Esses dois chacras são aqueles que manifestam tudo que vocês vêem. Mas esses chacras são aqueles que emitem vibrações de diferentes tipos e por causa de suas angularidades, assim se vocês têm algum tipo de cartão com pequeninos buracos de cores diferentes, o qual gira o tempo todo, vocês obtém cores diferentes, vocês também  podem obter diferentes permutações e combinações. Da mesma forma diferentes permutações e combinações são criadas, e por isso vocês obtém todas as vantagens da Sahaja Yoga.

Mana e Prana

Nós obtivemos Prana e Mana. Agora Prana representa o lado direito e a Mana Shakti é o lado esquerdo. Esses dois precisam ser dissolvidos. Laya significa dissolver. Como nós fazemos isso? Dissolver essas duas coisas, elas estão conectadas entre si, (só é possível) depois da Realização (do Si) e não antes.

Assim antes da meditação nós nos damos um equilíbrio, certo! Qual lado está mais, qual lado está menos, naquele momento. Supondo que você está, naquela ocasião, perturbado emocionalmente, então você coloca (as vibrações do) seu direito para o esquerdo. Se naquele momento você está com o lado esquerdo perturbado, quero dizer, perturbado no sentido de que seu lado esquerdo está congelado, então você levanta o lado esquerdo e dá a si mesmo o equilíbrio antes da meditação.

Uma vez que você se pôs em equilíbrio, então a melhor coisa é você prestar atenção às suas emoções, a Mana Shakti, observe-as. Você pode iluminar suas emoções ao pensar na sua Mãe, certo? Simplesmente ilumine-as. Vê que resolve o problema. Quaisquer que sejam os problemas no Mana, certo? Assim, uma vez que você fique conectado com estas emoções e você comece a olhar para elas em sua meditação, você verá que essas emoções estão subindo, dentro de você, e se você tentar colocar essas emoções em sua Mãe, como dizem, aos pés de lótus de sua Mãe, elas começarão a se dissolver, aquelas emoções, e elas ficarão como que... expandidas, uma extensão, veja. Você expandirá aquilo de tal maneira que você se sente no controle dessas emoções, você está no controle delas. E pelo controle das emoções as quais estão expandidas, iluminadas, (vocês se tornam) poderosos. E essas emoções, quando você sente daquele modo, digo, a causa daquelas emoções podem ser resolvidas...

Hum... veja, você se acalma. Valaya se estabelece entre seu Prana e seu Mana. Ambas as shaktis tornam-se unas. Agora nesse estágio quando você está em silêncio, aí você pensa no seu intelecto. Ele está perdido. Simplesmente pense nisso, está perdido, não está mais lá. Assim o que está acontecendo realmente é que essa Laya, a atenção vai (para) dentro do seu intelecto, e ilumina o intelecto. Ah, veja que o pensamento não está lá, tente achar seu intelecto dentro de si mesmo. Agora veja, onde está Meu intelecto, tente achá-lo. Não está lá. Não está funcionando. Tente de novo isso. Está funcionando. Mas isso se tornou o Samashti, isso se tornou o coletivo agora. Ah, veja agora, você acompanhou isso? Não há pensamento. Esse exercício dará a você essa consciência sem pensamentos, o estabelecimento da consciência sem pensamentos, não há pensamento.

(S.S. Shri Mataji Nirmala Devi, trechos de uma palestra antiga sobre meditação, sem data - Fonte: cassete "Collected Talks on Meditation")

Os Quatorze Níveis

Deus criou quatorze níveis dentro de nós. Se vocês simplesmente os contarem, saberão que exitem sete chakras internamente a nós. Ao lado deles, existem mais dois chakras, sobre os quais vocês não falam muito. Eles são o Chakra da Lua (Lalita) e o Chakra do Sol (Shri). Então exite o Hamsa Chakra. Então, existem mais três. Sete mais três fazem dez. Em seguida existem quatro chakras acima do Sahasrara. E sobre esses chakras Eu também já lhes disse: Ardha-bindu, Bindu, Valaya e Pradakshina. Esses são os quatro. Depois de vir para a Sahaja Yoga e depois da abertura de seus Sahasraras, vocês têm que passar por esses quatro chakras, Ardha-bindu, Bindu, Valaya e Pradakshina. Depois de passar através desses quatro chakras, somente então vocês podem dizer que se tornaram Sahaja Yogis. E se virem de outro ângulo, nós temos que cruzar quatorze estágios no caminho para alcançar o Sahasrara. Se vocês os dividirem, então existem sete chakras situados no Ida Nadi e sete no Pingala Nadi. ... Esses "quatorze" são muito importantes na Kundalini Shashtra (ciência). Muito importante. É algo muito importante. Nós devemos entender completamente que somente nos tornamos designados com as bênçãos da Sahaja Yoga depois de ascender acima desses quatorze estágios.

S.S. Shri Mataji Nirmala Devi, excerto do discurso no Dia do Sahasrara, 1983, Bombay (Mumbai), Índia (original traduzido para o inglês da revista Nirmala Yoga nº.22) Texto original