O Bhagavad Gita – Resumo

1. Comentários de Shri Mataji
Shri Mataji teceu comentários sobre os aspectos essenciais do Bhagavad Gita em Sua palestra feita no Puja de Shri Krishna, de 16 de agosto de 1998:

“Shri Krishna, através de seu Gita,  tentou nos ensinar como vencer a guerra contra o mal. Todo o Bhagavad Gita trata do ‘estado de testemunha’, que ali é muito bem descrito. Se lerem o Gita agora, encarando-o sob esse prisma, ficarão admirados de ver como o ‘estado de testemunha’ está descrito em todo o livro. Shri Krishna é como uma testemunha que descreve tudo aquilo que vê. Ele lhes dirá também como o ‘estado de testemunha’ auxiliou-O a compreender os seres humanos...

    ... Shri Krishna ensinou, primeiramente, como uma pessoa poderia tornar-se Sthita Pragya, ou seja, aquela que permanece no ‘estado de testemunha’. Se lerem todos esses versos que narram o Sthita Pragya, verão que se trata de descrever como vive e é feliz uma pessoa que se mantém no ‘estado de testemunha’...

...Em seguida, Ele desce aos detalhes dos conceitos de Karma, Gnyana e Bhakti.
    Em primeiro lugar, Ele falou acerca do Karma. Muitos se prendem ao ponto de achar que, seja qual for o Karma que fizerem, obterão Punyas (recompensas) a partir dele. Shri Krishna não disse isso. Se vocês O conhecessem, saberiam que Ele jamais quis dizer isso. O que Ele quis dizer foi: “Seja qual o for o Karma que vocês construírem – e podem fazer isso – devem deixar os frutos de suas ações nas mãos do Poder Divino”. Os frutos são provenientes do Poder Divino. Talvez, algumas pessoas achem que obtiveram dinheiro por causa de um bom Karma, e, por isso, podem começar a praticar más ações com aquele dinheiro. Ele não disse isso. Ele disse: “entreguem os frutos de suas ações ao Poder Divino”. Isso porque, o Poder Divino sabe o que é melhor para vocês. Mesmo que achem que fizeram algo de bom porque ajudaram os pobres, ou porque fizeram algo de realmente bom para as mulheres, vocês devem entregar tudo isso aos Pés do Poder Divino. Isso significa que não devem desenvolver o seu ego pelo fato de terem feito isso ou aquilo. Muito bem, Ele escreveu isso, mas para compreendê-Lo é preciso que alcancem o ‘estado de testemunha’, até mesmo para entender o que é que Ele falou sobre o Karma.

    Em seguida, Shri Krishna dissertou sobre Gnyana (conhecimento), que significa ‘aquilo que vocês sabem’. Todavia, isso não significa que devem ler livros sem parar. Gnyana significa saber quem vocês são. Quer dizer que devem ser Sahaja Yogis a fim de conhecer inúmeras coisas através das vibrações. Gnyana não significa ler livros. Se lerem muitos livros, vocês se tornarão mais ignorantes. Assim, Gnyana significa que devem conhecer o seu Ser interior ou Si (Self). Se não conhecerem o seu Ser interior, então não saberão coisa alguma. Assim sendo, é preciso que obtenham a sua Autorrealização. É preciso que conheçam o seu Ser interior ou Si (Self). Essa foi a segunda coisa sobre a qual Shri Krishna falou.

    Finalmente, Shri Krishna falou sobre Bhakti, que significa devoção. Essa também foi outra artimanha que Shri Krishna usou, quando dissertou acerca de Bhakti. Podem encontrar pessoas na rua cantando: “Hare Krishna, Hare Rama”. Ele chegou à conclusão apenas com uma palavra: Ananya. Ele disse que os seres humanos devem praticar a Ananya Bhakti. Ananya significa uma situação na qual ‘não existe o outro’, ou seja, quando alguém se submerge no Divino e fica inteiramente mergulhada no Divino. Shri Krishna disse que não aceitaria a devoção das pessoas, caso elas não estivessem completamente unificadas ao Poder Divino, pois, somente nesse ‘estado de união’ com o Poder Divino, deveriam exercitar a sua devoção. Ele disse que aceitaria coisas singelas como algumas folhas, algumas frutas ou um punhado de flores. Não obstante isso, para Ele a verdadeira devoção somente é possível quando os seres humanos se tornam unos com o Poder Divino, pois, em caso contrário, estarão apenas participando de uma representação teatral. Assim, essa terceira parte, que é Bhakti, vem após a obtenção da Realização do Si...

    ...Todavia, no ‘estado de testemunha’, compreenderão que obterão vibrações daquela pessoa. Perceberão quando uma pessoa é espiritual e, desse modo, vincular-se-ão a ela. Vocês não buscarão encontrar coisas superficiais ou artificiais, mas procurarão ligar-se às personalidades genuínas”.

Vitthala Rukmini

Em Maharashtra, especificamente na cidade (de peregrinação) de Pandharpur, Vitthala é cultuado como o Senhor; e Rukmini é a sua consorte ou poder. Em Padharpur, Rukmini tem seu próprio templo. Em algumas tradições, Vitthala (ou Vithoba) dizem, é derivado de Vishnu, e Rukmini (ou Rakhumai) é derivada de Lakshmi.

Agora, quando nós temos nossos problemas no Vishuddhi, nós temos que saber quais são as divindades nos dois lados e quais eram suas qualidades, as quais estão faltando em nós – é o porquê de estarmos sofrendo. Vejamos quando bloqueamos o Vishuddhi direito. A essência de Shri Krishna é a doçura – madhuriya. E o Seu poder era Radha. Ra é energia, dha quer dizer aquele que sustentou a energia. E o poder Dela era, Ela era chamada Ahlada. Ahlada quer dizer as qualidades que Ela tinha de dar alegria. Então, as qualidades de Shri Krishna eram pelo fato de que Ele era Yogeshwara, então Ele era a testemunha e a doçura. Agora, uma pessoa que grita, berra e fala alto e fica nervosa falando muito alto, ou que fala muito alto o tempo todo, todas elas sofrem do Vishuddhi direito. Então, todos deveriam entender que mesmo quando vocês têm que ralhar com alguém, vocês apenas têm que dizer: “O que você está fazendo? Por que está fazendo assim?”. Caso contrário, “Eu dou a você e você faz assim?” Acabou-se! O Vishuddhi direito acabou. Está acabado agora.

Então, para o Vishuddi direito nós usamos o mantra de Vitthala e Rukmini, essas duas pessoas. Vocês podem ver, é também muito significativo, porque eles dizem que existia um Pundalikaksh, um garoto que estava servindo seus pais. E seus pais estavam dormindo, ele estava massageando os pés deles, quando Vitthala e Seu poder Rukmini apareceram na porta. Mas ele disse, “Agora fiquem quietos. Meus pais estão dormindo então vocês fiquem aí!” Então, ele tinha um tijolo perto dele que ele jogou e pediu a eles “Vocês fiquem aí”. Então Eles permaneceram quietos, Eles permaneceram quietos por que eles estavam dormindo. Agora, esse é o ponto. No lado direito, se vocês falam alto, se vocês falam demais, se vocês intimidam as pessoas com a suas falas então vocês bloqueiam o Vishuddhi direito. Então, o melhor é descansar um pouco e dar um descanso para o seu Vishuddi direito parando de falar. “Vá para mauna” eles dizem, apenas não falem. Por algum tempo, se vocês não falarem, vocês verão que seus Vishuddhi vão melhorar, seus problemas vão melhorar.
(S.S.Shri Mataji Nirmala Devi, trechos do Shri Krishna Puja, Inglaterra 14/8/1989)

Eu acho que hoje é um grande dia para todos nós porque este é o lugar do Virata, de Shri Vitthala. É o lugar onde Shri Vitthala apareceu para um filho devoto e quando ele pediu a Ele que “É melhor você ficar sobre um tijolo,” Ele ficou lá. E eles dizem que Ele ficou lá esperando. Algumas pessoas dizem que a estátua que vemos saiu da areia da Mãe Terra e isso é o que Pundalikaksh continuou dizendo que “Estes são aqueles que vieram ver a mim e aos meus pais. Eu estava ocupado com eles, então eles estão sobre o mesmo tijolo que eu joguei”. Agora, a história completa tem que ser absorvida de uma maneira muito sensata com o senso comum nela, que o próprio Deus é capaz de todos os tipos de milagres...

Minha idéia em vir para Pandharpur, para o Shiva Puja, foi essa: que Shiva representa o Espírito, e o Espírito reside em todos vocês, em seus corações. O assento de Sadashiva é no topo de suas cabeças, mas é refletido em seus corações. Agora, seu cérebro é o Vitthala. Então, trazer o Espírito para o seu cérebro significa a iluminação do seu cérebro. A iluminação do seu cérebro significa que a capacidade limitada dele tem que se tornar ilimitada, em sua capacidade de perceber Deus. Eu não vou usar a palavra entender – para perceber Deus – quão poderoso Ele é, quão milagroso Ele é, quão fantástico Ele é.
(S.S.Shri Mataji Nirmala Devi, trechos do Shivaratri Puja, Pandharpur 29/2/1984)