Nossos filhos devem ser disciplinados.

Agora, vejam nossos filhos, nós falamos que nossos filhos devem ser disciplinados. A melhor forma de disciplinar seu filho é fazê-lo se sentar por um tempo e conversar com ele de forma apropriada. Fale com o filho o que ele deve fazer. Você perceberá que uma criança indiana vai a casa de alguém e simplesmente fica quieta. Mas deixe uma criança inglesa vir. Ela quebrará isso, quebrará aquilo, "me dá chocolate," "me dá isto, eu quero isto." Leve uma criança indiana, talvez uma criança pobre a um mercado, ela nunca pedirá nada, exigirá nada. Nunca. Mesmo se você der, ela dirá: "Não, eu não quero." Ela tem esse autorrespeito. Mas se você pegar uma criança, qualquer outra criança, ela dirá: "Por favor, compra isso para mim;" "por favor, compra aquilo para mim, compra aquilo." Sem nenhum autorrespeito, sem nenhuma disciplina. Agora, de onde surge a disciplina? Agora, o que fazemos? Vamos supor que uma criança esteja presente, nós vamos sair, nós falamos com ela: "Agora nós vamos sair e você tem de ser uma criança com autorrespeito." Vamos supor, agora vocês ficam falando, vocês podem dizer: "Você é uma alma realizada, você é um Sahaja Yogi" "e você não pode se comportar como um sujeito estúpido pedindo isso e aquilo," "e sente-se quieta."

Faça-os se sentarem. Antes de tudo, você tem de fazer muita massagem no corpo deles. Muita massagem, massagem diária, massagear, massagear o corpo, então os nervos ficarão bem. Depois, quando você levá-las para sair ou fazer qualquer coisa, antecipadamente, falem com eles de forma apropriada, construam a personalidade deles de autorrespeito, de disciplina. Mas você mesmo deve ser disciplinado, você fica sentado no sol, digamos, o dia inteiro e diz para seu filho: "Entre em casa", como ele agirá?

O sol, o cérebro, questões médicas Rahuri, Índia, 13.01.1986

Em emergência, em apuros

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"​Mas, essa emergência tem que surgir. Os seres humanos são de tal maneira que a menos e até que eles sejam colocados em apuros, eles nunca fazem isso (buscar a Deus)​. Uma vez que estejam em apuros, então eles o fazem.

Essa é a razão por que as pessoas tentam levar uma vida ascética, porque se você é um asceta, então você está em apuros. Eles vão para o Deserto de Gobi para criar essa emergência dentro de vocês, de modo que vocês pensem em Deus. Mas, é muito tarde para ir ao Deserto de Gobi. Eles criam problemas para eles entrarem em apuros, de modo que eles possam livrar-se disso. Mas os Sahaja Yogis, se eles forem sábios, eles não precisam ter isso.

Mas, como nós alcançamos isso de outra forma, sem ficar em apuros? O único meio é a meditação. Todos têm que meditar, esse é o ponto. Se você não meditar, você pode prosseguir por algum tempo. Você pode ficar bem por algum tempo, por dois ou três meses, talvez por dois anos, mas depois, você se afasta. Muitas pessoas pensam: "Oh! Qual é a necessidade de meditar? Vejam, está tudo bem. Se nós não meditarmos, não importa", não é assim, porque somente em meditação, você cresce.

Numa emergência, você subitamente cresce, sem dúvida.
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Quero dizer, você salta como o boneco de uma caixa de surpresas. Você apenas se eleva como uma mola. Mas se você tem que ter um crescimento contínuo, então você deve meditar, deve permitir que pensamentos após pensamentos venham e, depois, permitir que eles se acalmem, porque você se eleva ao estado de consciência sem pensamentos. E nessa consciência sem pensamentos, você cresce. E você cresce em seu desapego à causa de todos os efeitos. Se não há nenhuma causa, não há nenhum efeito.

Mas este é o problema conosco: é que nós normalmente não meditamos. Somente quando se trata do último momento: "agora você terá que cair no poço", então nós pensamos nisso. Talvez naquele momento você seja ajudado, mas você não cresce. O crescimento só pode vir se você meditar.

Esta é uma parte muito importante: é a ajuda completa (​pelas Divindades) às pessoas que meditam regularmente. Na vida normal, como nós crescemos? Se não tivermos nenhum oxigênio, nós não podemos crescer. Nós temos que ter oxigênio suficiente, nós temos que ter comida suficiente, nós temos que ter todas essas coisas. Mas na espiritualidade, você cresce por meio da meditação.
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Não há nenhuma outra saída. Aqueles que acham que podem crescer (sem meditar)​ são presunçosos.​"​

Shri Mataji Nirmala Devi, Shri Jesus Puja, 23/11/1984, Hounslow, Inglaterra.

A Disciplina de Meditação

Trechos do discurso  realizado no Puja do Navaratri em Cabella Ligure, Itália em 27 de setembro de 1992.

 “Ritambhara pragya”:
significa aquele que é o conhecimento, pragya significa aquele que iluminou o conhecimento daquele que faz as estações.Porque aqui, “ritambhara pragya” está em uma zona de convergência intertropical. Isso não é de forma alguma compreendido, por causa dos seres humanos serem como são. Eles são tão desmiolados, Eu devo dizer, que até mesmo a natureza tornou-se desmiolada aqui, e ela não consegue entender como lidar com esses seres humanos. É um fato. Mas na Índia, há as seis estações, e essas seis estações são totalmente reconhecidas.

Os Vahanas da Deusa

Trechos da palestra proferida por S.S.Shri Mataji Nirmala Devi no Puja do Navaratri em Genebra, Suiça, em 23 de setembro de 1990

As Divindades e a Shri Adi Shakti:
Então agora, nós temos entre nós pessoas de dois tipos. Uns são os que chamamos aqueles que veneram Brahmadeva no lado direito, e as pessoas que veneram Shiva no lado esquerdo. Ambos os lados têm que se encontrar em um ponto, e esse ponto chegou: nós temos que venerar a forma integrada completa de todos esses poderes, que se manifestou dentro de nós. Agora, quando eles dizem que há somente um Deus, tudo bem, há um único Deus, mas o Deus único adquiriu uma cabeça, Ele adquiriu o Seu fígado, Ele adquiriu o Seu estômago, Ele adquiriu o Seu nariz. Ele adquiriu tudo, exatamente como os seres humanos são. Porque eles dizem que Deus fez os seres humanos à Sua própria imagem.

Assim, Ele tem diferentes partes no corpo e Ele tem que trabalhar essas diferentes partes. E para essas diferentes partes, Ele tem que ter Divindades, e essas Divindades devem ser compreendidas. E a menos e até que vocês compreendam e venerem essas Divindades, vocês não podem despertar essas Divindades dentro de vocês mesmos. Mas todas Elas são partes integrantes da Adi Shakti, estão completamente sob o controle da Adi Shakti.

Conquistando o Void

Resumo da Palestra de S.S.Shri Mataji Nirmala Devi, do Puja do Guru de 19 de julho de 1981, Inglaterra

William Blake:
Vocês devem dizer ‘amém’, depois de recitar esse poema de William Blake que se chama Jerusalém (abaixo).Esse poema mostra como William Blake estava pensando em vocês. Ele apresenta, desse modo, a esperança para a Inglaterra que Eu tinha em relação a vocês. Como já lhes disse, a Inglaterra é o Coração (Anahata) e o Coração precisa ser estabelecido antes de tudo, pois do contrário a Sahaja Yoga não se firmará de modo algum.

Antarmana e Bahirmana

 Então, há dois tipos de meditação, dois tipos, um que é a meditação que podemos chamar de Antarmana – no qual meditamos dentro de nós mesmos. Para vermos por nós mesmos, o que há de errado conosco e como temos que corrigir, o que temos que fazer sobre isso. E o outro é Bahirmana, é externa, como temos que viver fora (de nós mesmos).

Vocês têm que ter uma disciplina, que não é imposta a vocês, mas, de maneira muito alegre, que vocês aceitaram e absorveram. Para qualquer arte, digamos na Índia, Eu não sei aqui, mas vocês têm que se impor um rigoroso treinamento para atingir qualquer ápice. Vocês não podem fazer isso casualmente. Não podem achar que tudo é assim fácil. Na Sahaja Yoga não há tapascharya, não há penitência para vocês. Tudo são bênçãos. Mas não deveriam se perder com essas bênçãos, se vocês realmente têm que entrar dentro de vocês mesmos em sua completa profundidade.

Paciência

À medida que as pessoas começam a se tornarem coletivas, elas não incomodam as outras, elas não atrapalham as outras, mas elas dão alegria aos outros. Elas não ficam preocupadas se elas vão e voltam, se elas comem e tudo mais, elas simplesmente não se comportam de forma mundana, como o tipo usual de pessoas. E elas são muito pacientes. Elas são muito pacientes.

Agora, essa paciência dá muita alegria. A paciência dá a vocês a maior felicidade. Quando vocês são pacientes, vocês desenvolvem todas suas qualidades. Eu acho que sendo paciente vocês desabrocham da melhor forma... A paciência é também um tipo de estado interno, simplesmente com essa paciência, Saburi como eles a chamam. Vocês apenas olham e vêem, onde quer que vocês estejam.

Agora, muitas pessoas ficam preocupadas porque elas têm que pegar o ônibus. Algumas pessoas ficam preocupadas porque elas têm que chegar a casa. Algumas ficam preocupadas porque elas têm que comer na hora certa.

De acordo com elas, isso é disciplina. Não é! Isso é condicionamento. Mas, o que é a disciplina? Ela é a paciência na Sahaja Yoga, na qual vocês assistem a tudo e vocês são pacientes. Se vocês estão em um ônibus, vocês estão lá. Se vocês estão em pé na rua, vocês estão lá. Se vocês estão andando na rua, você estão lá! Aliás, é uma boa idéia caminhar. ... Então, é bom caminhar um pouco ao final do dia, isso é uma boa idéia. É uma idéia muito boa, comodamente, vocês podem caminhar, isso vai digerir a comida.

A comida é muito pesada algumas vezes. Isso fazem vocês se sentirem melhores, somente saber que vocês estão caminhando, isso é tudo. Pensar que eu tenho que caminhar, eu tenho que ir até lá; uma vez que vocês comecem a pensar, vocês ficam exaustos sentados aqui, mesmo se vocês não caminharam. Então, é importante que a paciência seja transformada na disciplina da vida.

S.S.Shri Mataji Nirmala Devi, Conselhos aos Sahaja Yogis, Ganapatipule, Índia, 3/1/88. Texto original